Konferenciák

L’histoire peut-elle être un objet pour la pensée ?  N’est-elle pas un matériau incomplet, lacunaire, que l’historien reconstruit pour lui donner une cohérence ?  Peut-on faire entrer l’histoire dans un modèle explicatif spécifique qui en définit a priori la logique ? N’en va-t-il pas ainsi de la conviction selon laquelle l’histoire est orientée par un progrès inéluctable ? Et comment, dans un tel contexte, faire tenir ensemble l’advenue imprévisible d’une réalité que les hommes façonnent librement avec la revendication d’un sens univoque travaillant l’histoire ?